HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。希少！酒井抱一「十二か月花鳥図」 複製掛軸コレクション 特選掛軸箪笥。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「松無古今色」共箱 禅語 年中掛け。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【良】２点 掛軸 清水公照 くさ筆。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・タトウ箱付。共箱もきれいです。【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。♥掛軸　上手な　般若心経　写経　お手本　掛け軸　骨董品。紙本。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。美品 掛け軸 清水寺 森清範作「桜花 無尽蔵」共箱 太巻き 禅語。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。大好山水 油煙 油烟101 E。3019 小林太玄 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。nyoiri 茶掛 表千家 即中斎宗匠【霧ふかき句】自筆 画讃 秋草ノ絵。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。号は「無隠」。【新品／未使用】赤間硯　名工　堀尾卓司　玉弘堂　共桐箱。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一】自筆 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛軸　大徳寺　寛州。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品古美術 BD188A10-3。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸　掛け軸　龍。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け 茶会。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。書道用品　画仙紙　棉料単宣　紅星牌　全紙　100枚　未使用　2000年製。大好山水 油煙 油烟101 B。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。創価学会御本尊掛軸 セット。美品 掛け軸 東大寺 狭川明俊作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。ポケモン　色紙　リーフィア　グレイシア　ニンフィア